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偶然从朋友圈看见朋友们转发的《五四运动“还我青岛”口号缘起平度》（作者孙守源，文刊2019年《青岛社会科学》第6期）一文，作为平度人，心里非常高兴。如此重大的历史事实，与老家相关，且对中国的现代历史产生了如此重大的影响，我又是平生始终坚持肯定“五四”及新文化运动的，始终进行新文化营作，自己本身也是中国鸦片战争以后创新创造真正的中国现代社会新文化这一思想的原创者、理论家（唯一原创者、理论家）和践行者（唯一践行者），近年来更是积极以自己的理论、学术和创作优势，进行当代新文化和地方新文化的创新创造，以发挥和体现理论的应用性，因此，心里确实是非常高兴的。但高兴归高兴，还是不免要看看其观点是否立得住，这是我接触一切讯息都必须进行的反思和学术性整理、累积的习惯使然。同时，在文化越来越热的当代，各地抢夺文化，以至于打群架的现象时有所见，也促使我们在下结论的时候必须谨慎，依托于严谨的学理性，比如平度曾经就二十四节气与平度的相关问题上，学术上就经历了一个逐步修正的过程，还曾遭受他人撰文批评。这些经验教训，作为地方文化工作者，必须警惕，同时也希望地方媒体乃至政府在进行此类宣传的时候，必须严格把关。我无意对此问题进行深入的学术探讨，而只是从这个问题所体现的基本逻辑的方面，简单谈谈。
第一，五四运动是具体的历史事件，是突然而发生的，突然爆发的节点性因素，就是巴黎和会的不公正。其前既有相关爱国运动的持续铺垫和积累，后续也有，而作为一个具体的历史事件，则是独立的。而“还我青岛”之类的口号，到此时已经成为国人的共识，包括血书作者，都不能宣布对他的原创权。因此，此一事件的直接导火索，就是巴黎和会的不公正，这是中国争取正当权益而爆发运动的节点，故而围绕此一事件而形成新的事件即“五四”运动。也就是说，在此类爱国运动长久存在的历史情境之中，对于“五四”运动的审视主要看其所体现的质而不是量，此一口号的缘起性质，当然附属于此一根本性的整体。而且，“五四”运动是从北京、全国的最高层面来直接进行的，然后影响到地方，而不是地方先起，影响全国、北京，根本原因即北京是当时接受巴黎和会之类讯息的最前沿地域，而不是地方。吴锡祉《我对“五四”运动在平度之回顾文》，即可为北京影响地方的一个证据。
第二，理解了第一点，即可知“还我青岛”之类口号，即使平度人曾经喊出过，如果不能证明“五四”运动爆发时，北京发起运动的学生喊出的此类口号直接受到平度因素的影响（比如平度学生的参与与影响整体或关键人物以传导到整体），则“五四”运动的此类口号，与平度无关，也就无所谓缘起于平度之一问题。故而，此一问题的核心逻辑，是平度因素，而不是此一口号是否最初形成于平度。即“五四”运动的发生，与是否此一口号始于平度，并无关系，非后者所促成者，两者之为逻辑，不可混淆，令人产生误解。
第三，即使能够证明五四运动的此类口号直接受到平度因素的影响，根据相关作者提供的证据，仍然无法证明此一口号的源头是平度，因为这种口号，存在的样态更多的可能并不是文字之类的实物，根据实物加以判定得出如此结论，是不严谨的，逻辑上靠不住的；再者，即使此文字实物被证明是此一口号的源头，那也无法证明它早于平度之外的地区，尤其是平度之外的山东地区。因此，仅仅根据这一文字资料来证明此一口号最初源自平度，是不严谨的，缺乏逻辑的，无法对观点形成有效支撑。
综上，根据目前的资料，对于“五四”运动中的“还我青岛”这一口号，不能证明或表述为“‘还我青岛’口号始发于平度”，即使“‘还我青岛’口号始发于平度”，如果不能证明对于“五四”运动采用这一口号是由于直接的平度因素的影响，则两个口号虽然一样，“始发于平度”与“五四”运动的产生并无此一事件本体的关联。希望后续的地方文化工作者或学界人士，继续就此问题进行深入探讨，这是一个非常有价值的学术选题、专题。
最后，我的额外感慨是，做事必须要有正确的思维，能够明确的，就最好明确，包括对于不明确的追求亦是如此。比如我在进行各种理论创造、学术创新和创作的时候，是经常在作品上或发布的时候直接标明作者姓名或“原创”“独创”之类的表述的，就是将其明确，防止后世漫漶不清，造成若干争议。比如青红山水画派、中国现代小诗派的创立，我就是用文字直接明确两派创立于平度，具体地址具体到我的老家老宅北宅（明村镇辛安后村幸福街中段路西，五一假期尚未结束，欢迎前去打卡参观），这跟我当时在哪里没有关系。而且，争夺旧的文化事物，不如创新创造新的文化事物，2020年春，我还正式定义、阐释了平度笔架山（御驾山、三山、三山顶）为中国山水画史意义上的天下第一山，并持续发起了天下第一山平度笔架山的新文化营作活动，迄今为止包括朋友们在内创作的诗歌、文章、书法、绘画、篆刻、石刻、砖刻、木书等艺术作品，已逾200件，这些丰富的新文化营作及其作品，可想而知会为平度文化带来多少新内容，而青红山水画派的创立，正是得力于此一活动在内的若干文化活动。——精力有限，略说如上，仅供参考。
2025.5.4负堂于沧海于新太学
