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莫言有个偏见：文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的成分。
那么，莫言是如何揭示人性中恶的成分的？他所揭示的人性中恶的成分又是什么呢？
众所周知，人是高级动物，所以人性中既有善的一面，也有恶的一面。所谓一半是天使、一半是魔鬼，说的就是人性的两面性。
人性的善就是为他人、为天下，即人的社会属性。
孙中山先生的天下为公、毛主席的为人民服务、王进喜的铁人精神、焦裕禄孔繁森的奉献精神、黄继光的牺牲精神等等，都是人性善的具体体现。
人性的恶就是为己！即人的自然属性。
在恶的心理驱使下，以物质条件评价社会优劣、以丛林法则作为人的行为准则、以动物本性作为人性的本质。五鼠六害、许家印、马光远、张维迎、莫言等都是人性恶的实践者！特别是莫言，在他眼里，伤风败俗、贪婪成性、自私自利都是人性的本质，是人性的善！
所以，莫言塑造了一个 伤风败俗的女人，并把这样的女人称为伟大的母亲！不仅如此，他还要把这样的母亲作为天下母亲的典范！
小时候，看到过有人挂着一双鞋游街，不理解怎么回事。后来知道这是对不正当男女关系的一种惩罚。看的书多了，又了解到有些地方对不正当男女关系的惩罚更加严重，比如沉猪笼等。
可莫言笔下的上官鲁氏却不仅是不正当的男女关系，而且是乱伦（跟自己的姑父）。不仅是一人，而是多人！关系之乱、人数之多，令人不齿！
这样的女人却成为了莫言大书特书的对象！莫言到底是在为人性的恶唱赞歌，还是在揭示人性的恶？
上官鲁氏的所有表现都是人性恶的体现。为了传宗接代而寡廉鲜耻、伤风败俗。为了苟活而失去尊严甚至认贼作父！
如果莫言是揭示人性的恶，对这样的女性应该是鄙视的、是持批评态度的。可他是吗？
由此可知，莫言不是在揭示人性的恶，而是在为人性的恶唱赞歌！他的所谓文学艺术不是唱赞歌的工具只不过是不想让别人为人性的善唱赞歌！所谓揭示人性的恶，只不过是把人性的善当做人性的恶来揭示而已！
莫言为什么要这么做呢？
